RitiroOnLine Aprile

Venero la Parola di Dio, l’Icona ed il Crocifisso. Traccio sulla mia persona il Segno della mia fede, il Segno della Croce, mi metto alla presenza del Signore che vuole parlarmi.

Facciamoci “provocare” da alcune considerazioni di don Paolo Scquizzato della comunità dei sacerdoti

del Cottolengo, che analizza alcuni brani evangelici noti ma li rilegge sotto una luce un po’ diversa da

LECTIO Apro la Parola di Dio e leggo in piedi il brano che mi viene proposto. (Lc 5,17-26)

¹⁷ Un giorno Gesù stava insegnando. Sedevano là anche dei farisei e maestri della Legge, venuti da ogni villaggio della Galilea e della Giudea, e da Gerusalemme. E la potenza del Signore gli faceva operare guarigioni. ¹⁸Ed ecco, alcuni uomini, portando su un letto un uomo che era paralizzato, cercavano di farlo entrare e di metterlo davanti a lui. ¹⁹ Non trovando da quale parte farlo entrare a causa della folla, salirono sul tetto e, attraverso le tegole, lo calarono con il lettuccio davanti a Gesù nel mezzo della stanza. ²⁰Vedendo la loro fede, disse: «Uomo, ti sono perdonati i tuoi peccati». ²¹Gli scribi e i farisei cominciarono a discutere, dicendo: «Chi è costui che dice bestemmie? Chi può perdonare i peccati, se non Dio soltanto? ». ²² Ma Gesù, conosciuti i loro ragionamenti, rispose: «Perché pensate così nel vostro cuore? ²³Che cosa è più facile: dire "Ti sono perdonati i tuoi peccati", oppure dire "Àlzati e cammina"? ²⁴ 0ra, perché sappiate che il Figlio dell'uomo ha il potere sulla terra di perdonare i peccati, dico a te - disse al paralitico – «àlzati, prendi il tuo lettuccio e torna a casa tua». ²⁵Subito egli si alzò davanti a loro, prese il lettuccio su cui era disteso e andò a casa sua, glorificando Dio. ²⁶Tutti furono colti da stupore e davano gloria a Dio; pieni di timore dicevano: «Oggi abbiamo visto cose prodigiose».

MEDITATIO Seduto, rileggo la Parola per più volte, lentamente. Anche la lettura della Parola di Dio è preghiera. Siamo entrati in quella zona più sacra e più lunga del nostro Ritiro On Line: il grande silenzio ! Il protagonista è lo Spirito Santo.

Il modo migliore per assaporare un brano delle Scritture è accoglierlo in noi come un cibo nutriente per il nostro spirito, è avere la certezza che sia Dio a volerci parlare per farci entrare nelle dimensioni del suo disegno di amore e di salvezza. Se ascoltiamo attentamente la Parola potremo entrare in un rapporto vivo con il Padre, per lasciarci plasmare dal suo stesso "cuore".

Nel teatro di questo brano spicca il contorno dei farisei e maestri della legge, venuti da ogni villaggio della Galilea, della Giudea, da Gerusalemme: praticamente da

ogni dove. Tenendo conto di come ci si spostava all'epoca (principalmente a piedi) e della distanza tra i luoghi citati, ci rendiamo conto della grande attrattiva esercitata

su di essi dalla fama dei gesti e delle parole di Gesù. Ma il loro punto di vista appare limitato, in questo e in altri episodi, dall'intenzione di mettere Gesù alle strette e

Con la sua opera Gesù sta dicendo che non ci sono barriere tra gli uomini per accogliere l'amore gratuito del Padre, perché il suo regno è offerto a tutti. L’unica

La fede è questo: accoglienza, apertura all'amore di Dio che vuole raggiungerci e recuperarci. San Paolo ne farà il suo cavallo di battaglia.

Anche nella condizione del paralitico, protagonista di questo episodio evangelico, individuiamo un secondo livello di lettura: il peccato ci paralizza. Il male che ci

portiamo dentro ci fa stare a terra, ci toglie la dignità. È il serpente, il maligno a strisciare, non l'uomo.

Il paralitico simboleggia perciò un uomo morto, condannato alla terra, mentre Dio vuole un uomo in pienezza, in piedi, nella sua piena dignità.

Gesù dice al paralitico: «Uomo, ti sono perdonati i tuoi peccati». Possiamo anche tradurre: «Ti sono cancellati i tuoi peccati». Secondo la legge giudaica i peccati

possono essere perdonati soltanto da Dio e gli uomini per ottenere il suo perdono devono compiere un lungo percorso di sacrifici, ma questo non è il Vangelo...

Gesù non chiede al paralitico se sia pentito delle sue colpe, non gli rimprovera i suoi peccati, non gli chiede un atto di contrizione e un percorso d'espiazione. Ciò

che gli interessa non è il passato dell'uomo, ma la sua situazione presente, il suo inaccettabile strisciare a terra a causa del male.

Per Dio non esiste il passato: di fronte a lui noi siamo un eterno presente, è come se fossimo nati in questo istante. Egli ci guarisce perché la sua gloria è che siamo

vivi, in pienezza: per questo cancella il male che ci portiamo dentro e che ci paralizza.

Quando viviamo del nostro passato, ci facciamo del male. E manchiamo di fede, perché non crediamo che Dio ci abbia riconciliato. Questa è la bestemmia contro lo

Spirito Santo di cui Gesù parla in Mt 12,31, l'unica che non potrà essere perdonata.

Se abbiamo questa tentazione, leggiamo ciò che scrive san Paolo in un bellissimo passaggio della lettera agli Efesini: prima dice che siamo ribelli, siamo stati

disgraziati seguendo le voglie della carne e i desideri cattivi; poi continua: «Ma Dio, ricco di misericordia, per il grande amore con il quale ci ha amato, da morti che

eravamo per le colpe, ci ha fatto rivivere con Cristo: per grazia siete salvati. Con lui ci ha anche risuscitato e ci ha fatto sedere nei cieli, in Cristo Gesù, per

mostrare nei secoli futuri la straordinaria ricchezza della sua grazia mediante la sua bontà verso di noi in Cristo Gesù. Per grazia infatti siete salvati mediante la

fede, e ciò non viene da voi, ma è dono di Dio, né viene dalle opere, perché nessuno possa vantarsene. Siamo infatti opera sua, creati in Cristo Gesù per le opere

Non sono le opere a salvarci, ma la fede. La cancellazione dei peccati non dipende dall'uomo, al quale viene chiesta soltanto la disponibilità a lasciarsi guarire.

Ma la reazione dei maestri della legge è ben diversa. A loro non interessa che una persona sia stata salvata: vedono solo un uomo, Gesù, che ha violato la legge

(perché solo Dio può togliere i peccati) e che quindi è un bestemmiatore meritevole di morte.

E Gesù, nell'impossibilità di dimostrare se i peccati siano stati effettivamente cancellati, quale testimonianza che ciò è avvenuto fa tornare a camminare il paralitico:

questo lo possono constatare tutti. Ed è una novità: in tutta la storia d'Israele non si era mai assistito alla guarigione di un paralitico.

Il paralitico risanato va «a casa sua, glorificando Dio» (v. 25). In questo andare a casa noi cogliamo non solo l'immagine fisica della sua abitazione: vuol dire che lui,

prima ferito nelle relazioni con tutti, finalmente è guarito in esse. Andare a casa significa infatti tornare al cuore delle relazioni (anzitutto verso se stessi), riuscire

Egli ha compreso che in Gesù si manifesta la gloria di Dio, cioè il bene per l'uomo. Come dice il Salmo 103 (v. 3): «Egli perdona tutte le tue colpe, guarisce tutte le tue

ORATIO Domando umilmente di poter essere coerente con le indicazioni emerse dalla meditatio. Esprimo fede, speranza, amore. La preghiera si estende e diventa preghiera per i propri amici, per la propria comunità, per la Chiesa, per tutti gli uomini. La preghiera si può anche fare ruminando alcune frasi del brano ripetendo per più volte la frase/i che mi hanno fatto meditare.

ubi caritas et amor

Deus ibi est

CONTEMPLATIO Avverto il bisogno di guardare solo a Gesù, di lasciarmi raggiungere dal suo mistero, di riposare in lui, di accogliere il suo amore per noi. È l’intuizione del regno di Dio dentro di me, la certezza di aver toccato Gesù.

È Gesù che ci precede, ci accompagna, ci è vicino, Gesù solo! Contempliamo in silenzio questo mistero: Dio si fa vicino ad ogni uomo!

nell’unità dello Spirito Santo, ogni onore e gloria per tutti i secoli dei secoli.

ACTIO Mi impegno a vivere un versetto di questi brani, quello che mi ha colpito di più.

Si compie concretamente un’azione che cambia il cuore e converte la vita. Ciò che si è meditato diventa ora vita!

Concludo il momento di lectio recitando con calma la preghiera insegnataci da Gesù: Padre Nostro...