²¹Partito di là, Gesù si ritirò verso la zona di Tiro e di Sidone. ²²Ed ecco, una donna cananea, che veniva da quella regione, si mise a gridare: «Pietà di me, Signore, figlio di Davide! Mia figlia è molto tormentata da un demonio». ²³Ma egli non le rivolse neppure una parola. Allora i suoi discepoli gli si avvicinarono e lo implorarono: «Esaudiscila, perché ci viene dietro gridando!». ²⁴Egli rispose: «Non sono stato mandato se non alle pecore perdute della casa d’Israele». ²⁵Ma quella si avvicinò e si prostrò dinanzi a lui, dicendo: «Signore, aiutami!». ²⁶Ed egli rispose: «Non è bene prendere il pane dei figli e gettarlo ai cagnolini». ²⁷«È vero, Signore – disse la donna –, eppure i cagnolini mangiano le briciole che cadono dalla tavola dei loro padroni». ²⁸Allora Gesù le replicò: «Donna, grande è la tua fede! Avvenga per te come desideri». E da quell’istante sua figlia fu guarita.

(Matteo 15,21-28)

MEDITATIO   Seduto, rileggo la Parola per più volte, lentamente. Anche la lettura della Parola di Dio è preghiera. Siamo entrati in quella zona più sacra e più lunga del nostro Ritiro On Line: il grande silenzio! Il protagonista è lo Spirito Santo.

Briciole

Non era facile, a quei tempi, nascere donna. Tutti i  giorni l'aria era impregnata di preghiere e ringraziamenti: «Benedetto sei tu, Adonai, che non mi hai fatto donna... ».

Era durissima la vita di chi era povero. La vita di molti era mossa, quotidianamente, dalla lotta senza tregua alla ricerca di un pezzo di pane per placare la fame.

Vita amara la vita di chi era «altro», diverso, strano, straniero.  Non sapeva  bene il  perché,  ma, molto spesso la parola «straniero» era accompagnata dagli aggettivi sporco, idolatra, vagabondo, impuro...

Lei era donna, povera e straniera.

Come avviene nel destino di molte donne dei libri scritti e custoditi nelle biblioteche «ufficiali», di lei non conosciamo il nome. Sappiamo che era donna, molto povera e cananea.

Era gente di mare. Come tutte le persone del litorale, era una donna di poche parole e dal cuore accogliente. Portava nel sangue il gusto dell'incontro. Da sempre, dal mare erano venuti molti popoli, molti visi, molte razze, culture e lingue. Il mare portava molte divinità, e lei, con il suo popolo, aveva imparato il rispetto profondo, il dialogo e la dolcezza verso i molti modi, visi e razze con cui il Dio della vita si rivela all'umanità.

Negli ultimi anni, però, il mare non portava più incontri. Il mare, nell' immaginario del popolo, si era trasformato in un enorme drago che vomitava solo ciò che non andava bene. Il mare ora portava la grande bestia, il male che uccideva la vita del popolo, il potere dell'esercito dell'imperatore di Roma.

«Non le rivolse neppure una parola»

I Romani erano gente orgogliosa e violenta, parlavano una lingua incomprensibile. Come avviene con chi è calpestato e umiliato da gente orgogliosa e violenta, lei imparò a gridare. Il mare che nel suo flusso l'aveva educata alla dolcezza, al dialogo e alla mitezza parlando con un paio di occhi verdi e cristallini, ora, nel suo riflesso, l'aiutava a resistere, a gridare, a lottare per la conquista del pane e della vita. E i suoi occhi si oscuravano, come fa il mare che si prepara alla tempesta. Lei si vestiva comunemente di nero e, con le mani nell'ampia cintura, discuteva ad alta voce con tutti quelli che, al mercato, impedivano la sua lotta quotidiana alla ricerca del pane per i suoi bambini. Bambini affamati e con un continuo dolore alla pancia: il demonio della fame che li tormentava ...

Gesù e i suoi discepoli passavano quel giorno dallo stesso mercato, nella regione di Tiro e Sidone.

Non era facile per Gesù attraversare quelle regioni. Da buon giudeo, aveva sempre sentito dire che i territori degli stranieri sono gli spazi dell'impurità, dell'idolatria, del male...

In questo  mercato «una  donna cananea,  che veniva da quelle regioni, si mise a gridare: "Pietà di me, Signore, figlio di Davide. Mia figlia è crudelmente tormentata da un demonio"». Una donna povera e straniera. Non chiede niente per sé stessa, implora vita per sua figlia. «Ma egli non le rivolse neppure una parola». Come poteva un uomo di una società patriarcale rispondere a una donna? «Benedetto sei tu, Adonai, che non mi hai fatto donna...».

Come poteva un uomo fedelmente osservante della legge giudaica dire una parola a una donna straniera, impura, idolatra? Parlare con lei significava rompere con la legge della santità del tempio. Parlare con lei significava aprire la mano della salvezza predicata dai sacerdoti del tempio. E Gesù aveva timore...

«Allora i discepoli gli si accostarono implorando: "Esaudiscila, vedi come ci grida dietro"».

I discepoli erano uomini sicuri e fedeli alla legge del patriarcato. Non potevano permettere che una donna impura e straniera, con le sue grida, fosse udita dal Maestro. Uomini sicuri, i discepoli, senza paura, con la parola e la verità sempre pronta...

E Gesù aveva timore, non poteva ascoltare una donna straniera, non poteva mischiarsi con gente impura e di «altra religione», non poteva, da buon giudeo, aprire la mano della salvezza promessa dal tempio. «Non sono stato inviato che alle pecore perdute della casa d'Israele».

lo che conosco la povertà

Gli occhi scuri e pieni di tempeste della donna si calmarono. Il grido si acquietò nella gola e, capendo il timore di Gesù, quegli occhi calmi verdi come il mare si riempirono di lacrime. Cominciò a implorare: «Signore, aiutami!». Il timore continuava a imprigionare il corpo di Gesù. Come poteva mischiarsi con quella donna impura? «Non è bene prendere il pane dei figli per gettarlo ai cagnolini».

La donna quasi poteva toccare il manto di paura che avvolgeva il corpo di Gesù. Gli occhi verdi e cristallini della donna si immergevano nello sguardo, scuro come una notte senza luna, di Gesù. Il corpo della donna si riempì di tenerezza per quell'uomo che voleva liberarsi dai preconcetti, ma era legato al timore creato dalla cultura, dalla religione e dalla tradizione. E la donna cominciò a parlare dolcemente alle orecchie di Gesù: «Maestro, conosco molto bene la povertà. Il mio corpo vive umiliato a causa della povertà. Mia figlia vive sull'orlo della morte per fame. So bene cosa significhi il bisogno. lo e i miei bambini abbiamo fame. Non è importante sapere ora chi è più santo e puro tra il popolo, chi ha più diritto di mangiare il pane. Non abbiamo più pane da mangiare, Maestro. I Romani ce lo hanno tolto tutto attraverso le tasse altissime che siamo obbligati a pagare. Non voglio sapere chi è più santo e chi ha più diritto di mangiare il pane. Mia figlia sta morendo, chissà se un po' di briciole possano ridarle la vita... ».

«Un po' di briciole»...

Quelle parole scesero nel profondo dell'anima di Gesù. Il corpo del Maestro fu visitato da un  dolce calore e il timore si allontanò dolcemente. E Gesù non ebbe più timore dell'impurità degli stranieri. Non ebbe più timore di mischiarsi con gente di «altra religione». Una donna di un'altra religione gli insegnava la forza rigeneratrice della vita per i poveri, che viene dalle briciole. La vita è fatta di condivisione di cose piccole, di relazioni, di tenerezza, di quotidiano... di briciole.

Gesù prese dalla tasca un pezzo di pane, alimento del giorno, e lo condivise con la donna baciando le sue mani... Il demonio della fame e dell'esclusione era vinto!

La vita, la salvezza, non  si trovano solo nei luoghi «certi», tra i puri, tra quelli «della stessa chiesa». Persone totalmente diverse, straniere e «impure» possono portare vita e annuncio di salvezza. E il cuore di Gesù si convertì sempre di più al mondo degli esclusi.

«Donna, davvero grande è la tua fede! Ti sia fatto come desideri».

ORATIO Domando umilmente di poter essere coerente con le indicazioni emerse dalla meditatio. Esprimo fede, speranza, amore. La preghiera si estende e diventa preghiera per i propri amici, per la propria comunità, per la Chiesa, per tutti gli uomini. La preghiera si può anche fare ruminando alcune frasi del brano ripetendo per più volte la frase/i che mi hanno fatto meditare.

 

Donaci, Signore, grandi ali per volare e piedi forti per camminare. Donaci un cuore grande che assomigli al tuo e sia capace di contenere l'universo. Donaci anche mani belle, tenere, delicate, pronte a toccare e a curare le ferite del mondo e ad accarezzare i volti e i cuori.

La nostra vita non sia mai fine a se stessa, ma abbia in sé il segno dell'eterno, di ciò che non finisce perché è prezioso ai tuoi occhi.    (Maria Chiara Carulli)

CONTEMPLATIO     Avverto il bisogno di guardare solo a Gesù, di lasciarmi raggiungere dal suo mistero, di riposare in lui, di accogliere il suo amore per noi. È l’intuizione del regno di Dio dentro di me, la certezza di aver toccato Gesù. È Gesù che ci precede, ci accompagna, ci è vicino, Gesù solo! Contempliamo in silenzio questo mistero: Dio si fa vicino ad ogni uomo!

Per Cristo, con Cristo e in Cristo a te, Dio Padre Onnipotente, 

nell’unità dello Spirito Santo, ogni onore e gloria per tutti

i secoli dei secoli.  Amen

ACTIO     Mi impegno a vivere un versetto di questi brani, quello che mi ha colpito di più.

Si compie concretamente un’azione che cambia il cuore e converte la vita. Ciò che si è meditato diventa ora vita!  Prego con la Liturgia delle Ore, l’ora canonica del giorno adatta al momento.

Concludo il momento di lectio recitando con calma la preghiera insegnataci da Gesù: Padre Nostro...

Arrivederci!           

(tratto da “Le tredici lune” di M. S. Buscemi)

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